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来源:本站原创  作者:admin  更新时间:2020-01-06  浏览次数:

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  大才盘盘,擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲路,丈夫死后回家。南匈奴入侵时,为匈奴左贤王所掳,生育两个孩子。曹操协调北方后,丧失重金赎回,嫁给董祀。

  《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷,今已失传,只要《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。文姬归汉的故事,广为传布。

  史册上的蔡文姬,近似总是披着一层秘密的面纱,她传世的盛行未几,但却是东汉暮年公认的才女,她一生三次嫁人,与曹操干系热忱,注定是个传奇。

  蔡文姬叙:“谁马厩里的好马成千上万,果敢的士卒不可胜数,还庇护一匹快马来抢救一条垂死的性命吗?”曹操究竟被蔡文姬激动,赦宥了董祀。

  蔡文姬为人宏儒硕学而又精明音律,聊天报码室,早期嫁给河东卫仲途,卫仲道早亡,二人又没有子嗣,于是蔡琰回到自身家里。

  兴平二年(195年),中原先后有董卓李傕等倒戈合中,匈奴趁便侵占,蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久,并生下两个孩子。

  筑安十一年(207年),曹操原先痛爱文学、书法,常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交换。曹操见蔡邕没有子嗣,用金璧从匈奴那处将蔡琰赎回头,并将蔡琰嫁给董祀。

  尔后董祀犯了死罪,蔡琰去找曹操给董祀求情。其时曹操正在宴请公卿名流,对集体来宾路:“蔡邕的女儿在外貌,星期三让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚,磕头请罪,道话条理明白,激情心酸哀伤,具体宾客都为之动容。但曹操却讲:“不外降罪的信件已经发出去了,怎么办?”蔡琰叙:“我马厩里的好马成千上万,勇敢的士卒不计其数,还珍视一匹快马来转圜一条垂死的人命吗?”曹操到底被蔡文姬冲动,赦免了董祀。

  曹操又问蔡琰:“传闻你家正本有许多古籍,今朝还能思起来吗?”蔡琰道:“首先父亲留给所有人的书籍有四千余卷,但来源战乱流离失所,活命下来的很少,眼前他们们能记下的,唯有四百余篇。”曹操谈:“你们派十个别陪夫人写下来,不妨吗?”蔡琰叙:“男女授受不亲,给他们们纸笔,所有人一个人写给我便是。”于是蔡琰将自己所记下的古籍内容写下来送给曹操,没有一点不对。

  徐钧:今生已分老沙尘,谁把黄金赎得身。十八拍笳歇愤切,须知薄命是佳人。

  郝经:①文姬之才辩,不幸好失身绝域。然能传父之业,免夫之死,有足称者,君子评述以为失节过矣。②婉娩淑女,与士并列。至柔动刚,彤管炜节。

  罗见麟:希罕中郎后,残生窜殛馀。惊看南过雁,羞逐北旋车。莫按胡奴伯,犹传魏主书。身名终莫赎,千载恨单于。

  a此中五言的那首侧浸于“感伤乱离”,是一首以情纬事的途事诗,是中原诗歌史上第一首文士创作的自传体长篇叙事诗。清代诗论家张玉谷曾作诗赞许蔡琰的五言诗:“文姬才欲压文君,《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步,办香可也及钗裙。”大意是谈蔡琰的才力心服了汉代才女卓文君,曹植和杜甫的五言讲事诗受到了蔡琰的影响。

  骚体《悲愤诗》由于旨在抒情,首尾两节对被俘入胡和别子归汉的资历都比较简陋,核心大篇幅自然光景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心绪,在这些对景致和人情的描绘中,蔡琰极言它们与她梓乡中土的差异,以此描画本身在这与中土迥异的环境下心情之酸楚悲愤。

  《胡笳十八拍》是华夏古乐府琴曲歌辞,长达一千二百九十七字,是一首由十八首歌曲组闭的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《楚辞后语》卷三,两本文字小有收支。

  明朝人陆时雍在《诗镜总论》中谈:“东京品质颓下,蔡文姬技能英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是热烈人怀抱。”

  a蔡琰自身对书法也很专长,韩愈曾说:“中郎(蔡邕)有女能传业。”蔡琰曾在曹操的乞求下默写古籍,谈自身非论是真书依然草书都能够写。

  文姬归汉因此曹操赎回蔡琰为故事布景改编的艺术故事,京剧以及其他们戏曲都有文姬归汉的曲目,历朝历代也有画家画有文姬归汉图等连环画高文。

  蔡琰九岁时,父亲蔡邕黄昏操琴,6tmznet特马王。乍然断了一根弦,蔡琰谈:“是第二根弦断了。”蔡邕说:“你这不外是有时叙中云尔。”因此用意弄断一根问她,蔡琰说是第四根。

  对待蔡琰在北方是否嫁于左贤王原来有不宛如的观念:据《后汉书》记载,蔡琰是“没于”左贤王,而不是“嫁于”左贤王,况且大凡匈奴王的内助都被称为“阏氏”,只是蔡琰在北方二十年,没有这个称谓,因此感应蔡琰与左贤王并不是佳偶相合;但另一种路法感应,曹操赎回蔡琰消耗了特别大的价格,远远超过了平素奴婢的价值,无妨看出蔡琰在匈奴那里的地点也不低。少少文艺着作像京剧等就将蔡文姬写成左贤王的王妃。两种讲法孰是孰非,仍存争议。

  郭沫若在为曹操翻案的同时发布论文嫌疑蔡琰的高文是不是出自蔡琰之手。郭沫若等人感应《后汉书》所著录的《悲愤诗》不是出自蔡琰之手,急急途理有三点:1.据《后汉书·董祀妻传》,文姬是“为胡骑所获,没于南匈奴左贤王”的,诗中不应谈是为董卓部众所驱虏。2.文姬之父蔡邕受董卓眷注,在董卓负担的中心政权里爵位很高,董卓死后全班人们才被王允所杀,文姬的落难肯定在蔡邕死后,而诗中叙为董卓所驱虏入胡。3.骚体一章中有“历凹凸兮之羌蛮”一句,与文姬为南匈奴所掠获真相不合。另有“沙漠壅兮尘冥冥,有草木兮春不荣”二句,与当时南匈奴所处地域河东平阳一带地理碰到不关。

  但谭其骧感到这三项中,没有一项是站得住的。缘由:1.董卓的部众中正多的是羌人和胡人,《悲愤》中叙“卓众来东下”,“来兵皆胡羌”,这些胡兵不正是“胡骑”?2.南匈奴自中平五年(188年)往后已分散为二限度,一限制内徙河东,另一局限仍在今内蒙古河套一带,若是“南匈奴”是指留居在那儿的一范围,地理环境与所描谈的就正符合合。3.董卓的部众法则很差,那时蔡文姬在关东原籍拘留,蔡邕远在长安,而她收禁后三个月蔡邕即被杀,无从得到讯休,更叙不上布施。董卓队列中的羌胡都是合中人,蔡文姬监禁后被西驱入合,入合后到过羌蛮之地,也就毫不敷怪。因而可能一定《悲愤》二章确是蔡文姬的着作。

  陕西省蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处,有一处名叫蔡文姬墓的墓冢,墓冢高约8米,林木碧绿,属陕西省要点文物庇护单位。20世纪90年头,蓝田县又在此修文姬展览馆一座,将文姬逸事及境内出土文物排列展出,用四体书法雕镂《胡笳十八拍》于18块青色大理石上,墓前有蔡文姬雕像。

  蔡文姬纪念馆,是依蔡文姬的墓冢而建立的。1957年8月被省政府列为省级浸点文物爱戴单位。馆内有《蔡文姬平生展》具体介绍了蔡文姬的一生业绩和东汉晚年社会的风土人情。又有《蓝田文物杰作展》及新颖著名书法乡信丹的《胡笳十八拍》石刻。

  蔡文姬纪想馆收藏了有合蔡文姬文物130多件,此中占领国家三级以上珍贵文物50件。

  国际天文学联络会1979年正式通告了这310座水星环形山的专知名称。它们的命名借用了寰宇历代闻名文学艺术家的名字。中原有15位优秀文学艺术家名字登上了水星环形山,蔡琰环形山便是个中之一。

  描述蔡文姬的戏曲剧目有很多,如郭沫若的话剧以及据此改编的昆曲《蔡文姬》,程砚秋的京剧《文姬归汉》以及李世济的改编本,同时,各处所戏也都有相仿内容的戏曲。

  京剧剧目里蔡文姬属于正旦角,先后有京剧戏子李海燕李佩红饰演过的蔡文姬地步,尚有越剧艺人戚雅仙饰演过越剧里的蔡文姬。

  《后汉书·列女传》:陈留董祀妻者,同郡察邕之女也,名琰,字文姬。博学有才辩,又妙于旋律。适河东卫仲途。夫亡无子,归宁于家。

  《后汉书·列女传》:兴平中,宇宙丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。

  《后汉书·列女传》:曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而浸嫁于祀。

  《后汉书·列女传》:祀为屯田都尉,犯法当死,文姬诣曹操请之。时公卿名流及远方使驿坐者完全,操谓宾客曰:“蔡伯喈之女在外,今为列位见之。”及文姬进,蓬首徒行,叩首请罪,音辞清辩,旨甚酸哀,众皆为改容。操曰:“厚道相矜,然文状已去,若何?”文姬曰:“明公厩马万匹,虎士成林,何惜速足一骑,而不济垂危之命乎!”操感其言,乃追原祀罪。

  《后汉书·列女传》:时且寒,赐以头巾履袜。操因问曰:“闻夫人家先多坟籍,犹能忆识之不?”文姬曰:“昔亡父赐书四千许卷,落难涂炭,罔有存者。今所诵忆,裁四百余篇耳。”操曰:“今当使十吏就夫人写之。”文姬曰:“妾闻男女之别,礼不亲授。乞给纸笔,真草唯命。”于是缮书送之,文无遗误。

  《宣和书谱》:为八分之叙者多矣。一曰东汉上谷王次仲以隶字改为楷法,又以楷法变八分。此蔡希综之说也。一曰去隶字八分取二分,去小篆二分取八分,故谓之八分。此蔡琰述父中郎邕语也。

  《后汉书·列女传》:操因问曰:“闻夫人家先多坟籍,犹能忆识之不?”文姬曰:“昔亡父赐书四千许卷,流离涂炭,罔有存者。今所诵忆,裁四百余篇耳。”操曰:“今当使十吏就夫人写之。”文姬曰:“妾闻男女之别,礼不亲授。乞给纸笔,真草唯命。”因而缮书送之,文无遗误。

  《幼童传》:邕夜鼓琴,弦绝。琰曰:“第二弦”。邕曰:“偶得之耳。”故断一弦问之,琰曰:“第四弦。”并不差谬。

  《三字经》:蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。彼女子,且机敏。尔良人,当自警。